六子哭够了，也找了把铁锨，和他一起挖。
挖到天黑，才把五十七个人的坑挖好，又一具具抬进去，掩埋好时已是下半夜。
葛晋颂和六子围着岛转了一圈，找了些烧残的木板和树干，剥了些树皮当绳子，扎成个木筏，拿两块破木板当桨划出湖心岛，再回头去看，岛上火虽熄了，但依然狼烟阵阵，像只巨大的露天火盆。
葛晋颂唏嘘，原以为要死在岛上无疑了，阴错阳差，竟被鬼子救了出来。
六子要去找魏世瑶，依着魏世瑶的脾气，兄弟们五十七条性命的血海深仇他不可能不报，他去也算添把手。
葛晋颂跟金送子讲这段时，已经走到胶州境内了，何桂枝听得惊恐，问葛晋颂知不知道葛佑安被埋在什么地方。葛晋颂说知道，六子告诉他了。何桂枝说：“等天下太平了，去把你叔的骨殖移到祖坟里去，不能让他在外面当孤魂野鬼。”
葛晋颂说：“肯定。”
金送子一直没说话，葛晋颂当她吓着了，问她想什么呢，金送子恍惚说：“在想人这辈子。”葛晋颂问：“人这辈子的啥？”金送子说：“人只有大难临头的时候才颠沛流离，富足的安稳日子过着时谁挪窝儿？”
葛晋颂也“嗯”了一声，继续拉着车往前走。
其实金送子在想：德生去峡山湖干什么？鬼子为什么会突然去打峡山湖？难道是因为她求德生帮忙救葛晋颂，德生就说服鬼子去峡山湖剿匪了？
金送子越想越害怕，不管德生用什么理由说服鬼子去峡山湖剿匪，目的肯定是为了救葛晋颂。以葛晋颂的脾气，虽然他恨土匪，可因为土匪抗日，就不再是一般的土匪，是有血性的热血男儿。如果他知道鬼子去峡山湖剿匪，是因他而起，他一定宁肯自己死在湖心岛，也不愿意那五十七个抗日土匪因此而殒命。
金送子心里忐忑，又不敢跟葛晋颂说，只能一声不吭地帮着推车。
沿铁路线走了十几天，走到大港，何桂枝说闻到鲜鱼味了，说完，站在街边的风里，使劲儿喘气，好像刚出锅的鲜鱼会随着呼吸进到她嘴里。
葛晋颂找户人家敲门借碗热水喝，顺道问路，知道再走就到栈桥、到海里了，怎么办？
青岛的冬天和高密的冬天不一样，高密是干冷干冷的，寒风吹到脸上，像撒了一把冰冻的梅花针。青岛的冷，潮乎乎的，无边无际，冷雾浸润，一点点往骨头里渗，何桂枝和孩子们受不了，瑟缩在板车上的被窝里不敢露头。葛晋颂决定就地安家，没房子，就在大港火车站的桥洞子里凑合了几晚上。
逃荒要饭的太多了，桥洞子里天天晚上打得头破血流，就为了抢一溜儿能躺下去的地方。葛晋颂扶老携幼，桥洞子不是省心地方，就把板车拖到劈柴院卖了，在小鲍岛租了两间厢房，又上街捡了几块木板和方砖，就地支起来当吃饭桌，算是安下家了。
初来乍到，一家五口大眼瞪小眼，寅吃卯粮，卯粮还不知道在什么地方。日子恓惶，金送子像热锅上的蚂蚁，每一粒米、每一撮面都要精打细算着吃，葛晋颂要出去找事干。金送子愁，说：“人生地不熟的，你能找啥差事？”
葛晋颂说：“我识字，会算账，青岛满大街的店铺，就算当不了掌柜的，当个伙计也好。”
葛晋颂花了四五天的时间，从辽宁路走到中山路，铺子走了不下五十家，倒是有要打杂的，可工钱少得刚够一家五口人喝粥的，一天两天行，如果天天喝粥，长此以往，人就虚脱了，到时候，怕是连煮碗粥的钱也挣不来了，他只好打个转身出来，兜兜转转地就走到了临清路。
临清路的门面比中山路和辽宁路上的门面气派，铺子招牌上的字半生不熟的，葛晋颂一边纳闷这是哪国语言一边进了卖瓷器的铺子，问要不要伙计。
老板穿着宽大的衣裳，像戏文里的人，抬眼看了葛晋颂一眼，阴着脸咕噜了一句。葛晋颂虽然听不懂，但起风镇上住着鬼子，他听出来是日本话，心里一咯噔，转身走了，回家问邻居：“临清路上的铺子咋是日本人开的？”
邻居说临清路和聊城路上的铺子都是日本人开的，除了给日本人做事的汉奸，中国人平时都不去。
葛晋颂说：“怪不得呢。”邻居问：“怎么了？”葛晋颂说去临清路上找事做了。邻居大吃一惊，问日本人凶没凶他。葛晋颂回想了一下，虽然日本老板的话他听不懂，但从他沉着的脸上看，肯定不是好话，就说应该是凶了吧。
邻居说被拿嘴凶一顿算他运气好，街上拉脚送货的，都不愿往这俩地方去，因为不知啥时候运气不好，碰上横的，挣不到钱不说，搞不好还得挨打，找警察，理不一定找回来，说不准还得再挨顿骂，警察见了日本人就跟见了祖宗似的，根本不给咱中国人撑腰。葛晋颂就想起了唐华山，气得不行，说：“这不没中国人的活路了？”邻居让他别愁，青岛是港口城市，运出运进的货，都堆在码头和火车站上，搬搬扛扛的都需要人力，让他去码头和火车站看看，只要身子骨壮实，肯下力，保准有饭吃。
葛晋颂从没想过自己会沦落到靠出苦力吃饭，可一家人都指望着他，也只能如此，第二天跟邻居去了码头，工头见他壮实，二话没说就留下了。
码头上的活儿，清一水的是扛大包，葛晋颂没觉得多难，葛家没败落的时候，一年收两茬，一茬麦子一茬豆子，都是他领着雇工一麻袋一麻袋扛上车拉回家的。可等他在码头干上活儿时，才知道这和在陆地上扛麻袋不是一回事，在陆地扛麻袋，每一脚都是踩在地上，踏实，有数，在码头上扛大包，不能使傻力气，因为船会晃，廊桥也会摇，比在陆地上扛大包，要多使两份的力气，一天大包扛下来，人累得就傻掉了，觉得自己都不是人了，像牲口。回家往炕上一躺，像散了捆的柴火。金送子看着心疼，让他别干了。葛晋颂说：“不干吃什么？”
金送子闲不住，见有人端着针线笸箩在路边给人缝穷，觉得也是条路，就糊了个针线笸箩，买了各色的线和布头端到街边坐着，一天竟也能挣几毛。
所谓缝穷，都是穷人的衣服，破得不能再破了，才抽点儿空闲，找个缝穷婆当街坐下来，衣服都不必脱，穿在身上让人给缝补好，所以，山东有个风俗，衣服破了、扣子掉了，要缝补，一定要脱下来，倒不是怕穿着缝真的会缝穷，是图个吉利，因为只有穷得没衣服替换才穿在身上缝补。
但凡来缝穷的人，都奔在穷忙的路上，金送子勤快，从不拖活儿也不磨洋工，不耽误来缝穷的人干活儿，再就是手艺好，针脚细密，不糊弄人，金送子在辽宁路上缝了一年穷，就缝出名气来了。别的缝穷婆那儿没活儿干，她的摊前却有人排队，金送子得意得很，跟葛晋颂炫耀。
葛晋颂就笑，说：“你再有名有啥用？就是贩夫走卒嘴里的名声，还能把你捧上天？”
金送子想想也是，却并不泄气，说再干一阵，攒点儿钱，租个楼梯间，有门面了，外人看着也体面，要不然只能蹲在马路牙子上挣穷人的小钱。
葛晋颂说：“志向不小，还开铺子呢，母鸡要打鸣啊？”
金送子说“那是”。葛晋颂没再吭声。金送子就在被窝里絮叨，说有钱人家的衣服也缝补，尤其是好料子衣服，剐了、蹭了、磨破，都缝补，手工费高，但不会找蹲马路牙子的缝穷婆，其一他们瞧不上缝穷婆专门缝补穷汉衣服的粗枝大叶手艺，其二也觉得不体面，都送铺子里缝。</p>', '')