('<p>慕成安给慕清颜讲的是发生在河南府济源县的一个传说。
唐后期年间，济源有座湖泊，因在河内府之西，当地人称之为“西湖”。西湖流出的水称为济渎，西湖上游还有条绕城而过的“蟒河”，分为两股，被当地人称为“南蟒河”与“北蟒河”。
距离西湖不远有个许村，村子里有个叫许仙的年轻大夫。南边有座“金山寺”，寺中有位法号法海的高僧，据说是唐相裴休之子。
传说，南北蟒河实为两条大蟒虫居住之地，也就是两条大蛇，一白一青。后来这两条大蛇又幻化成人形变为女子，其中白蛇与许仙在西湖相遇，人妖有情，后遭铲除妖魔为己任的高僧法海不断制止，终致使白蛇水漫金山，造下大孽，人妖之情成了悲剧。
“蛇也常被人称为小龙，飞龙乘云，腾蛇游雾，是不是可以想成两条蛇？”慕清颜把慕成安讲过的故事简单的说给韩致远之后，问。
“两条蛇，便对上了故事里说的济源那个‘西湖’？或者说反指向现在临安的‘西湖’？”韩致远边想边道，“乘云到西湖，踏月到嫦娥，还有‘妖丽’、‘清颜’想到的洛阳，西湖、嫦娥、洛阳……”
“我听说过‘鹅湖之会’。”慕清颜看着韩致远道。
鹅湖之会，是在淳熙二年时，在信州鹅湖寺举行的一场书会，由“小东莱先生”吕祖谦邀集，意图调和“二程理学”朱熹与“心学”陆九渊两派之争，会上双方各持己见，互不相让，最终不欢而散。
两派的争辩天下人怕是大多不会懂，但因参与辩论之人都是大宋知名学者先生，堪称儒学史上一件影响深远的盛事，这鹅湖之会也就声名远播。
而慕清颜也对鹅湖之会的具体情形不太清楚，只知道曾有朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊四子曾在鹅湖寺聚会讲学。
“鹅湖，洛阳？”韩致远持筷在两盘菜上分别一点，“两处距离可不是一二里。”
鹅湖在信州，洛阳为西河南府，从地点上八竿子打不着，但若是有人从中将两处拉扯在一起的话，就有答案了。
“知道二程理学么？”
慕清颜道，“听说过，是明道先生与伊川先生所创学派，因二人分别名程颢和程颐，故称之为二程理学。当今朱熹理学便师承此二人，合为程朱理学，也是我们大宋现在正推崇的学识，‘存天理灭人欲’，讲‘三纲五常’‘正心诚意’等，之前王乾那么惧怕王坤与张路的事泄露，也是因有官府发布明文禁令，一律发现，被人伦道德所不容，也会遭到律法严惩，其他的我也说不出什么了。”
“二程便是洛阳人，所以，二程之学便也被称为洛学。这个‘高台多妖丽，浚房出清颜’是指洛阳，具体指的就是洛学，这样便可与鹅湖之会中的朱子照应，那两句诗也就读的通顺一些了。”韩致远说完，如释负重，将筷子放下。
慕清颜低头，见食盒中的菜已经被吃了一半多，而她只顾着想问题，还没吃几口，“你不是都在萧家吃过了？还吃这么多。”
“我这也没吃你的吧？”韩致远拿起酒盏，一饮而尽。
“你伤好了？喝了不少酒。”
“好了。”放下酒盏，韩致远又给自己斟了一杯。
慕清颜拿起筷子，接着吃起来，“难道叔父最后留下的那两句，与洛学之后朱子有关？”
也不知道他们这么一番破解，对不对？
“若没有想错，就是正好也跟漳州有关。”
“漳州？”