李左相就是李适之。张献诚点头：“我知道。先父在幽州节度使任上被贬，接任的就是李左相。”
安重璋见张献诚说到亡父时似生怅惘，便试探道：“张都督一生纵横沙场，为国尽忠，堪为我辈表率。若是他知道自己当年一手提拔的安将军，竟然生出了反心，不知又将作何想法。”
张献诚拾起筷子，夹了一块酱菜，送入口中细细咀嚼咽下，突然道：“国朝法度，给健儿发放春衣、冬衣，健儿家中也能得到口粮，而团结兵自身可得口粮和酱菜。五兄在河北访察许久，也见到了我们河北的军卒，那么，可曾瞧见他们的饮食？”
他不待安重璋回答，又道：“我虽年轻，毕竟身为一州刺史。该知道的，我也都知道——我敢说，从冬衣到酱菜，河北军卒所得，色色都比其他藩镇的边军要好！甚至……比我父亲在的时候也要好！”
“安将军的才干，无人不知。”安重璋道，他猜到张献诚要说的话了。家中世代为武将，他并非不知，一个能为士卒谋得更好的衣食与出路的将军，在部众的心中有多么重要。
“安五兄是不是想说，这些衣粮都是天子所给，不合由主将拿来施恩？”张献诚语中带了一点讥讽，讥讽又逐渐堆叠，成为沉痛和激愤，“那我便说说我们自身。五兄是忠良之后，可若我的父亲不曾被贬身死，我本来也该是！我的父亲除了护短，又有什么过错？为人主将，难道不该护着自家的部下？可就因为他的部下矫他之命出击奚人，陛下就要贬他，他才会死！”
张守珪被贬，实情远非如此简单。但为人子女，偏袒尊长自是常情，安重璋不打算争辩，只道：“你为檀州刺史，也是安将军举荐。安将军待你甚厚，想来是为了报答旧主之恩。”
他本意是想要点破安禄山借张献诚邀买人心的意图，不料张献诚误会了他，冷冷笑了，伸出手指蘸着盏中酒水，在案上粗略画出河北北部诸州的地图：“若说蕃族的部落兵是安将军的腹心，那么妫、平、营诸州的边军，还有我檀州的镇远、威武二军，本就与幽、蓟的边军一样，是安将军的股肱。”
这话的意思可就深了，不啻亲口承认，若是安禄山造反，他这个檀州刺史，也不会反对为安禄山效力！
安重璋对河北的形势早有了解，今日之前，就已料到自己未必能够打动张献诚，但面对这番图穷匕见的言语，还是稍稍变色。
夏日晚风柔软，吹过食案上那幅由酒浆画就的地图，地图便一点点消失了。安重璋像是下定了决心似的，对张献诚一笑：“太守的话，我明白了。若终有那一日，我愿太守看在我们的旧谊上，记得一件事。”
张献诚眼中闪过一丝诧异，似是奇怪为何直到此刻，安重璋还能这般镇定。
安重璋温声道：“到了那时，若是形势于河北不利，太守随时可以回归朝廷。正当用人之际，朝廷必不追究。”
张献诚脸色数变，最终笑了一声，说不出是讥嘲还是惊愕：“安五兄果然忠心为国。好，献诚记下了。”
此话一出，室内的气息悄然舒缓许多。安重璋顺势起身，向张献诚道别：“既如此，我也该走了。”看了眼楼下的士卒们，又笑道：“我不愿违背宵禁，还望太守遣一名兵卒，送我出城。”
他让张献诚派人看着自己走，是要为对方洗脱嫌疑的意思，以免有心人说张献诚私自与河西来往。张献诚自不会拒绝，当即叫来从人，点了两名兵士送他。
安重璋走到楼梯边，忽听仍坐在食案边的张献诚道：“安五兄，你可知你是如何露了形迹的么？”
他步子一顿，回头看张献诚，失笑：“确然不知。我也是昭武九姓之后，容貌有一二分胡人的样子，还以为那些蕃人部落必不起疑。”
张献诚目光灼灼，语声深沉：“安五兄低估了蕃人部落待安将军的忠心。”
安重璋上马疾驰，直到出了檀州城，仍是未敢松懈。他不能确定，张献诚一定不会追来杀他。
阿妍说过，张献诚在安史之乱中，曾经为安禄山守博陵郡，但后来还是归顺了朝廷。对于这种容易动摇的人物，哪怕、哪怕只是在他的心中埋下一粒种子……这一回冒的险，也就值得了。
安重璋一直向南驰去。他家世代养马，坐骑自是千里挑一的良驹，这次骑的乃是一匹耐力极佳的突厥马，且又一夜未停，因此行路极速。到了第二日上午，已经过了蓟县。
他虽是武人，毕竟已五十岁了，骑了五个时辰的马，着实有些疲倦，便下马徐行。不多时，他见到前方有一座土台，问路人道：“那是什么？”
路人答道：“黄金台。”
安重璋心头一凛，打量了那土台几眼，自语道：“原来黄金台也不高。”当下系了马，信步上了土台。
燕昭王为延揽天下贤才，筑黄金台，千金买马骨，那是一千年前的故事了，此刻他脚下踏着的台子，的确不能算高。
黄金台上，不见黄金，唯见黄土。
他举目四望。这是个晴天，北方的燕山轮廓清晰，苍茫壮阔，横亘于绝塞之外，而西南方他看不见的地方，则是富丽如锦绣，繁华如画图的帝京。
若是有人逐鹿中原，却不爱惜这秀丽山河，不筑黄金台，不买骏马骨，只留一地血污，万民涂炭。
他又当如何？
注释：
[1]张守珪接任鄯州都督是在开元十六年，而安重璋父亲安忠敬在开元十四年去世。据郁贤皓《唐刺史考全编》，中间这一年并非空白，张志亮短暂地做过鄯州都督。不过为了行文方便，没有仔细交代。
[2]南卓《羯鼓录》：“上笑曰：‘大哥不必过虑，阿瞒自是相师。’”阿瞒既是曹操的小名，也是李隆基的小名。#装作会相面的李隆基#
[3]粗略来说，健儿指常住的边军（唐代后期称官健），而团结兵则是春夏时务农、秋冬时操练的百姓。详见张国刚《唐代团结兵问题辨析》，《历史研究》1996年第4期，44~45页。
[4]对安禄山叛军构成的分析，参考了李碧妍《危机与重构》第3章，第280页，北京：北京师范大学出版社，2015年版。
[5]本章对张献诚生平的描述，基本参照张献诚的墓志。
啊，黄金台，就是“前不见古人，后不见来者”的那个台~
这章可以说是非常肥了，不过不知道大家会不会觉得无聊。</p>', '')