a检测没有能手工做的道理，都是实验室跑仪器，隔行如隔山，谢双瑶现在要自学金融、法律和化工知识已经很可怜了，她压根没有时间来发展这方面的科技。而且，就算学会了又能如何？没有耗材供应，能给几个人做呀？
如果说高官用这个空子包小三什么的还可以去制衡的话，百姓开始钻这个空子，那这条款就废了，法不责众，当钻空子行为成为普遍时，你怎么抓得过来？谢双瑶把这种钻空子的行为叫做‘绝户钻’，每一个试着往前走一步的条文背后，都会有无数绝户钻的大聪明，用实际行动来证明，‘嘿嘿嘿，我就是拖后腿的，承认吧，现在我们就是配不上这种政策，俺们的素质就是这么低’！
至于单身生育女人的抚养费呢，让所有发生过关系的男性都出？似乎又是一个进步的条文，但谢双瑶可以想得到在如今的刑侦条件下，会有多少人来绝户钻了——张女、华男案，是动用了情报局的力量用一个月的功夫办结的，这可是买活军的尖端刑侦力量，就算这样，这一案如果以后世的标准来说，依然不算是完全清楚，因为是有口供而无物证，不能形成物证逻辑环，而所有的口供都是可以屈打成招的，理论上说，口供的可信程度并不是太高，和讯问者的水平息息相关。
从买活军的政策中寻找根据的话呢，谢双瑶自己曾推出过性同意书政策，这个政策实际上是把避免和女子单独相处的责任转嫁给了男方，如果秉持这个思路的话，也就是说，一个女人可以随意声称曾和她共处在某一私密空间的男人和她发生了关系，是孩子的爹。因为谢双瑶的逻辑是，‘如果你没有预期，那你为何会出现在这个场所’。
当时，这条逻辑是为了应对买地的卖银暗唱现象，这也的确收到了很好的效果，在宴客场景中，女陪侍的出现要少多了（男陪侍因难以判断屡禁不绝），现在如果把自己的思路一以贯之的话，那么可以推导出这样的结论：在情报局没有介入时，一个女人可以指认自己腹中的孩子为任何一个男人的后裔，只要该男子满足如下条件：和她在某一私密场所共处。
且男子难以自证清白，毕竟大家都知道剖腹验粉的故事，一个真的没吃过粉的人，警方得花几倍、十几倍的功夫来揣测此人的性格，研判他的表现，突破他的意志力，才能确认他没有说谎。而结合张女案的案情来看，张女和街坊邻居甚至可以通过爬墙来偷情，暗留门街坊也没有发觉，那得出的结论是：只要是此女的邻里，那么就具备和某女在某一私密场所共处的条件。
必须承认的是，在谢双瑶有生之年，亲子鉴定肯定是没戏的了，血型排除法也只能起到有限的作用。注定会有大量父不详的孩子活跃——其实如果做母亲的能养活他们，是不是父不详问题也不大，但就算是数百年后，也多得是没有能力养活自己和孩子的母亲，那时候也有很多人问，‘自己都养不活了为什么生’？
要这么说，四百年后，还是有完善的避孕手段和坠胎手段的，就这样都还会有明显不适合生育的女人去生孩子，生了又带不了，成为社会问题，四百年前的此刻，生殖更是近乎本能的事情，‘自己都养不活了为什么生’？怀了就生呗，生下来总有办法的，实在不行，把孩子卖了，自己还能落笔钱呢，要不然，双腿一张，一口饭还怕没得吃吗？
徐子先用‘社会性和野性的博弈’来形容这种秩序扰乱者的行为，谢双瑶的看法要更直接一点，哪怕是四百年后，理性高于野性的社会人，其实在社会中的数量也远远比想象中的少，即便是在那个文盲率低于5的时代，也可以这样认为：只是用理性和社会性来武装自己，私生活中野性毕露，完全被野□□望支配的人，比想象中要多得多，至少它不是一个小到足以忽略不计的程度，在任何社会模型的建立中，如果忽略了这部分‘半兽人’，那这个模型就根本不落地。
当然，换句话说，野性本能对人类的影响也是绝对无法避免或者彻底消除的，就说生育好了，繁殖的冲动本来就是写在每个人基因里的——每个人的诞生都是繁殖本能的结果，如果有一个种群，优势个体都不约而同地选择不繁殖的话，那它们就不叫优势个体，优势个体在生物学里最重要的标准就是有能力散播自己的基因。优胜劣汰、物竞天择，种群之间的竞争结果本来就是靠繁殖力体现的，人类作为所有种群中最优势的一种，全年发情，每月都有受孕机会，这种逆天的生殖力可不就是进化的结果？
社会性在某种程度上的确是反人性的，正所谓工业化就是最好的节育器，一个高度进化的社会组织，居然能对抗人体基因深处的冲动，使得人口增长速度极大下降，甚至从教育普及程度来推断的话，可以轻易地得出这样的结论：开化程度越高，教育程度越高，就越没有生育的冲动，因为生育虽然从长期来看有利于自己的基因散播，但在近期来看却显著地影响到自己的利益。
她沉思着又开始打字了，【所以，法律是社会性和野性的终极博弈场所，政府作为社会性的代表，通过法律限制野性，剔除野性过于旺盛的个体。法律是理性和野性斗争的全部浓缩，是统治者在教化民众时最有力的武器，买活军需要一部思想上有先进性，价值观上有独立性，结构上有前瞻性，制定程序上有容错性，落地上有实际可行性的法律……就从婚姻法开始。】
谢双瑶有些吃惊地眨了眨眼，她没有想到，兜兜转转，买地从大敏律往前一步，自行酝酿的第一部土产法律居然还是婚姻法，可见历史固然有偶然性，但许多决策也确实有其必然性。婚姻作为家庭的手段，作为最小单位的社会组织，果然还是买活军的统治落实的第一步。
好，立法的决心下了，接下来该拉委员会了，谢双瑶转着笔，一个个的登记名单，各界人士都要有，要听到各种人的声音，此外当然所有决策人的思想都得过硬……
谢双瑶的动作微微顿了一下，拉开情报局的最新表格，键入了一个关键字进行搜索——但凡是行政职务到达一定级别，或者有一定社会影响力的人物，都会进入这个档案，定期上报档案，这种调查是相当严密的，尤其是对于一些思想输出者，还包含了一些细致的评估。谢双瑶建立情报局之后，最优先建立的就是这种日常的情报网——不是为了防止叛变、犯法，当然这方面的作用也有，但更大的好处还是谢双瑶需要用人的时候能有个人才库来搜寻评估。
“张天如，张天如，我看看……”她嘀咕着眯眼寻找张天如的资料，“哦？经线人上报，思想似乎有一定转化，先进性增加？”
理论上，说某女可以诬陷一座街坊中的任何一人，而被诬陷者只能通过更士漫长的调查艰难的维护自己的清白，更士也不能说某女的诬陷是荒谬的，因为张女案已经证明了这种情况确实可能发生呀。
谢双瑶开始在电脑上写她的思路了，因为字数很多，所以她选择了打字：【单身生育的判断逻辑不能和同意书的举证责任逻辑一致，因为同意书的举证是即时的：买活军现在技术上不受理冷案，非自愿行为发生后要迅速报案，或寻找人证。因此举证责任有限，被指责者只需要证明自己在某一特定时段没有犯案能力即可，诬陷难度较高，但生育的举证责任却非常的宽泛，造成了现有科技条件下，无犯案可能的举证在技术上成为不可能。如无明确物证指出孩子和疑父的血缘关系，应推断为无，考虑到目前没有技术能进行举证，因此单身生育女性理论上不可向任何男性主张抚养费？】
这么想似乎也很合理，对单身生育进行一定的限制，高官小三这个先放到一边，绝户钻的大聪明如果敢这样选，那就要承担被男方无责任抛弃的后果，当然后续也可以展开报复，那就是又一个瓜了，譬如某男某女口头结婚之后，为了钻产假空子，某女单身生育，但后某男移情别恋，将某女抛弃，某女无法寻求抚养费，于是设酒邀请某男来家，酒后发生关系，之后立刻报警告某男强迫，因某男未得到她的同意书……用魔法对付魔法，多好的戏码！
一个成年女人应该也必须为自己的选择负责，这里的逻辑似乎是说得通的，但谢双瑶接下来开始举棋不定了，【单身生育者要缴纳罚款吗？如未满婚龄而生育之少女处置减等？不能让破坏同休产假政策者只付出一定的风险代价，却得到实实在在的好处。】
【有婚书生育者得补贴？不行，那会促使育龄女一个一个拼命生，衙门没那么多钱，我也不需要这么高的生育率。】
她是不会去管张天如的政治考试分数的，对于学霸来说，政治考试没有满分，那就说明他还要故意表达自己的政治态度。对于大同社会的认可，主要还来自观察中的确认程度——当然了，张天如的‘真香’也不会让谢双瑶诧异，开玩笑，在买地都过了三四年了，受到先进思想如磁石般的吸引不也很正常吗？一个先进的思想体系如果不能吸引优秀的人才那才怪了，好东西就是得有这种自信。
“行，且不论增加多少，让小吴派人去考查一下，如果有进步的话那还真得把他给加进来。”
谢双瑶想到张天如将如何舌战同僚，忍不住幸灾乐祸地笑了起来，她很高兴具体工作不需要她来做，这一次她可以看戏了，“立法这回事，少了杠精可不行……”：，，
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【单身生育非罪化，是因为和意交媾非罪化，在任何一个条文中，和意交媾都不是刑事犯罪，是否付出经济代价还要看婚书约定，因此单身生育决不能视为犯罪，否则逻辑不通……但单身生育依旧需要限制，尤其是和暗唱高度关联的单身生育。需要注意张女和情人的钱物往来，张女若不被定性为暗唱，则单身一女同时对多男保持关系，并收受礼物的行为，将被视为不道德但合法，会不会衍生出一楼一凤模式的新暗唱？会不会影响到单身独居女娘的风评？？？】
谢双瑶用鼠标在这一句上画了三个圈，这也是她最重视的一点，一个绝户钻的大聪明会不会拖累了正常人？说实话，她觉得自己的脸有点热，感觉张天如好像给了她一个很有力的回击：谢双瑶用滑坡谬误来定义张天如的时候，没有想到滑坡有时候还真不是谬误，或许张天如只是洞察了人性中的阴暗面，还比当时的她更多点。
没事，脸被打着打着就习惯了，谢双瑶也不是第一次打自己的脸了，而且可以想见未来还会不断的打下去，因为她总是在做事，在做事的人不可避免也会犯错。她还在整理思绪，【单身生育和性同意书的判断思路不一致，会否影响法规指导思想的一贯，造成法规的自相矛盾？】
【社会现象日趋复杂，新的社会结构需要诞生新的法律进行管理，不能再偷懒照搬大敏律了……绝户钻乱象，是个体的趋利性和社会的公利性矛盾之体现，社会治理就是不断的平衡野性的诉求和社会性的要求……治理可真有意思……】
和徐家父子的叹息不同，谢双瑶并不把人类的野性看做一种缺点，也不会因为混乱对于秩序的反扑而心灰意冷什么的，恰恰相反，她觉得这样的风波确实很有意思，很有启发性。与人斗其乐无穷，与野性的战斗和博弈，难道不正是社会治理的主旋律？</p>', '')