('<p>序
智慧的标杆
韩云波
方白羽出身军旅，他曾自己评价说是“善写智计谋略”、“挑战想象力极限”。我很同意他自己的这两个评价，以为这正是他的特点和长处。
无论是写出人意想的智计也好，还是写前所未有的想象也好，这两者的共同本质，我以为其实是一种智慧精神的表现。而在当今的大陆新武侠小说中，方白羽在这方面无疑是最突出的一位，因此，我把他的创作称为“智慧的标杆”。
方白羽到现在已经创作了上百万字的小说，包括系列中篇《铁血密捕》、《大赌坊》以及长篇《白莲英雄传》、系列长篇《游戏时代》等，他的相当一部分作品都已引起了强烈的反响。
方白羽创作集中地体现为他的智慧追求，而成为一种智性写作。“智性写作从作家们的学养和灵性出发，深入到人的本体，成为从现代到后现代人们思考世界的一种深刻方式”，这是21世纪大陆新武侠写作的一个重要特色，并以此构成了对民国旧武侠和港台新武侠的历史性超越。
那么，什么是智慧以及智性呢？在现代思维科学中，智慧指的是具有产生新思想的思维能力。在文学上，智慧就体现为作家对世界和人生的一种独特理解。智性则是由作家、作品和读者共同体现出来的一种文学感受，它是与情性相区别的。正如我曾说过的，“与‘情性’通过‘人类欲望’的直接生命表达相异，‘智性’是通过大至‘宇宙现象’小至‘历史结构’而完成的个体对于世界的感受”。
文学是人学。这是说文学既要表现人的状况，又要表现人的意义。人的状况之表现即是人的生存，人的意义表现即是人的存在。这本来是两个哲学问题，但在文学境界中，也就通过一种形象化的智慧表达，可以达致同样的哲学的求解。人的生存探求更多地导致了现实主义和历史主义，人的存在探求更多地导致了浪漫主义和现代主义。这在武侠小说以及奇幻小说中，也都有着明显的表现。而生存和存在最终都会走向关于人的本质存在的“天问”。
在很早以前，一个阳光和煦的下午，我看着窗外支支直立的树干，手里捧着《庄子》，忽然想到：我们身上的细胞，是否可以感觉到我们作为一个人的存在？如果运动是绝对的，那么“存在”是不是相对的？后来看佛经，一粒沙就是一大千世界，而科学界也有物质的无限再分理论。那么，在文学中，方白羽的小说，特别是《游戏时代》，我以为也就是对这种世界存在的无限性的深刻探讨。
《游戏时代》的开头，是黄沙大漠中的古代场景，接下来是一个诡异的夺宝传说，中间交集了西夏与金、宋之间的政治和军事斗争。越到后来，现实与游戏的交错叙述，将方氏对世界的追问推到顶点。方白羽对“游戏”的基本设计是“不可理解”的，而这正是其魅力的核心因素。在非逻辑思维的文字表述中，智慧的灵感电光石火般闪现。学电子出身的方白羽对网络时代有一种特殊的感情，数字化时代的到来，使我们的世界打破了原来的稳定和平衡，开始了新的一轮由不确定性出发的飞跃。
科学的发展带来新的精神冲突，由这种冲突导致的对科学的反思，成为近数十年来的反思现代性的一个组成部分。而且，反思不仅是对负面的揭示，也可以是提出一种假说，这已经有点形而上学意味了。《游戏时代》是一个典型的例子，颇有Cyberpunk科学小说的味道。西方的占星术和东方的易学，不过是真实幻境游戏中的两种最厉害的作弊代码。那么，我们现在的世界，究竟是在游戏之中还是在游戏之外？正如佛教从强调“空”、“无”而获得“金刚般若波罗密”，也就是到彼岸的大智慧。其意义不仅在于建立一种知识，同时也在于磨砺人类的智慧，激**人类的心灵。