人和野兽的区别在哪？就是人懂得礼义！圣贤之所以称为圣贤，就是因为他们推行教化之道，‘君子有所为，有所不为’，让人明白什么该做什么不该做。”

“人若是放纵自己，任意妄为，那就是礼崩乐坏。”

李淳风叹了口气。

“这也是为师的责任，没有教导好你，只为你答疑解惑，传授修行上的知识，却忽略了教你如何做人的道理。”

说着，他向袁天罡行礼致歉。

袁天罡见状，立马上前阻止。

李淳风又看向吴文，说道：“从今日起，我会留在这里，对你悉心教导，尽一个师傅的职责。”

对此，吴文非但没有不高兴，反而非常乐意。

因为他有许多未解决的问题，正好可以向师傅李淳风请教。

“师傅，弟子给您安排住所！”

吴文将李淳风和袁天罡安排在自己的住所旁边。

李淳风看着他那极尽奢华的生活状况，不由得摇头叹息。

并非修行者不能享受生活，而是像吴文这样，实在是太过了。

生活环境对一个人的成长至关重要，朴素的生活更容易磨练人坚毅的意志。

而吴文这样的奢华生活，极易让他忽视身外之物，这也难怪他的心境会出现问题。

“暂且先住下，等接下来的时间里，自己再慢慢对他进行引导。”李淳风心中暗道。

时间不知不觉就到了晚上。

吴文还没有休息，而是在修炼室中继续修炼。

李淳风也没有休息，他想找吴文谈谈心，却发现他不在房间中。

询问侍卫后才知道，吴文正在修炼室内修炼。

于是，李淳风来到修炼室找他。

只见吴文正盘坐在中央修炼

李淳风暂时没有打扰他，而是打量起这个修炼室。

和吴文的住所一样，这里几乎也是用金银堆砌出来的。吴文从内景中退出，来到李淳风面前：“师傅！”

“你如今的修行，已经到何种地步了？详细和为师说说。”李淳风问道。

吴文一点点向他阐述自己一路修行以来的发现和收获。

当李淳风听到吴文利用佛教的三脉七轮修炼身心合一时，眉头紧皱，出言斥责道：

“怎么，我道教的东西不够你学，你居然自行去学佛教的东西？

佛教的修行你懂得多少？有人能够引导你吗？

难怪你的修行会出现问题！

佛教所言，肉身是欲海，若没有大智慧，就妄图渡过，那必沉沦其中。”

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