者，当涂高也。】。”

话说自前汉以来，谶言就已经大行其道。

“代汉者，当涂高”这句话已然流传了几百年，早就不新鲜了。

前汉末年王莽之乱时，著书立说，编造谶言更是风行一时

甚至王莽矫用符命，就是以此为称帝依据。

也正是在这个时间段，谶、纬开始合流。

所谓谶、纬，其实源于河图洛书，乃图、言结合之意。

甚至研究谶纬之学的今文经学大儒，还假托神意、假托孔子之意，将谶、纬与六经结合在一起，形成《易纬》《诗纬》《尚书纬》等“六纬”。

至于《六谶》，亦是如此惯例。

而在光武以图谶大兴之后，更是“宣布图谶于天下”，使得这种风潮更是成为主流。

所以管岳虽然经学造诣不深，但对谶纬之学却颇为研究。

没办法，当下社会主流就是这个，不了解都没办法与人交流。不过管岳闻言却依旧阴沉着脸说道：“听过又如何？”

管谨见状倒是丝毫不受影响，当即嘴角微翘的抚须而笑道：“君既知之，那且看我如何解谶。”

只见管谨一脸自信的缓缓道：“前汉武帝曾言：汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”

“当涂高者，何矣？实乃魏也！”

“魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，故魏当代汉。”

需知宫门上的楼台，也有“魏阙”之称。

而宫门上所建的巍然高出的台阙，自然是当道而高大者了！

管谨这才将刚刚的话说完。

刚才管岳就是听到一半，方才惊吓的打断了。

不过即便听到了完整的解释，管岳却依旧不为所动。

毕竟几百年来对此谶言的解读多的去了，管谨之言虽然有点道理，还不足以说明什么，至少不能说服他。

管谨也不意外，接着便以指沾酒在案几上画图示意道：“辽东地位东北，八卦之中艮卦为东北也，彼此相合。而艮卦象山，五行属土也！”

“本朝分属火德，火生土，此非天命乎？”

此言一出，管岳顿时沉默了。

其实如今世人也基本默认，下一朝当为土德。

是故张角布道天下时，太平道士都着黄衣，举兵时也都额系黄巾。

究其根本，无非就是为了迎合天命。

甚至连“苍天已死，黄天当立”的口号，也是为了以应土德。

于是当管谨解读到此时，管岳已经半信半疑了。

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