日松溪徐家的“科研基地”。

大量数目繁多的医科设备，支撑着岳含章将这些海量“实验灵感”落地的基础。

当然。

几乎九成九的实验是以失败而告终的。

但只要最后有那么一两场的实验能够成功，对于岳含章而言，便是珍贵的阶段性成果。

可即便是岳含章已经这样将自己的预期一再降低。

当【万法·五雷轰顶·道篆】所带来的那一部分雾丝法力全部凝实的时候。

岳含章所收获到的那些“阶段性的医科成果”还是大大的出乎了岳含章的预料。

纯粹药力能级的提升，岳含章迟迟没有找到很好的办法。

将满蕴气血能量的妖血纯化之后，诚然可以当做药剂的培养皿，来生产出药力能级达到金丹境界的医科药剂。

但是这种手搓药剂的方式根本无法做到量产，而且其中剔除妖力污染的那一步高度依赖着岳含章。

从这一点上来看，岳含章实验的初衷目标，可以说是失败的。

但是岳含章并非没有收获。

那无序的“实验灵感”的爆发，让岳含章得到了另一个方向的收获，堪称误中副车的收获。

漫长的实验过程之中。

岳含章对于血焰魔猿，或者说，对于妖族这种神魂力量和血肉力量合二为一，所凝聚成的极具灵性的妖兽血脉，这种独特的形神合一的力量，有了极其深刻的了解。

这是妖兽在昔日饱受了超凡源头的辐射之后，形神合一的自然选择。

而借由着这些的研究，当岳含章将这种形神合一的思路在延展和代入到杏柳医科药剂的时候。

岳含章便敏锐的发现了问题——

杏柳医科药剂是同时在提升形神底蕴的，但其步骤上有先后，是那些自体培育的激素药剂，先提升了气血的素质，再借由着气血的提升，滋养向躯壳中寄存的神魂部分。

但这是不对的。

对于“神”的滋养，应该和对于“形”的滋养，是同样由药剂的力量所直接传达的。自体的激素能够影响血肉的发育，同样也能够直接影响情绪的起伏变化。

而这种疏漏是从何诞生的呢？

似乎不论是天都道院的先贤，还是颂圣教的少年教主，他们的实验，都是以肉身躯壳的元胚培育为主。

仅只有血肉之躯，而无内在的神魂蕴养。

学姐叶伊水是天都道院先贤的实验之中唯一特殊的存在，而少年教主的目的更是纯粹的为自己的降临现世培养躯壳。

或者是有意或者是无

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